Mirip Sikap Yahudi, Gagasan Islam Nusantara Diminta Jangan Bermotif Benci Pada Arab

Menelaah Berbagai Tuduhan terhadap Sahabat Nabi Saw

Pernah ada pertemuan di MUI Makassar membicarakan etika pemberitaan di media. Kemudian saya (M. Said Abd.Shamad) diberi kesempatan berbicara, sayapun berterima kasih kepada media harian lokal yang telah beberapa kali memuat tulisan saya. Tulisan saya, memberikan penjelasan mengenai kewajiban memuliakan keluarga Nabi dan sahabatnya yang merupakan generasi awal umat Islam. 

Sayangnya, ada sekelompok orang yang mengaku Islam dan mulai eksis menyebarkan paham yang mendiskreditkan sahabat Nab saw dengan mengusung slogan ‘cinta ahlul bait’ sebagai kemasannya. Organisasi Syiah itu bernama Ikatan Jamaah Ahlul Bait, disingkat IJABI. Salah satu pemateri acara tersebut, merupakan guru besar dari UIN Alauddin, beliau mengatakan bahwa tidak usah kita mencela saudara kita, karena mereka juga Islam, menurutnya. 

Setelah ada kesempatan usai acara, saya menanggapi bahwasanya kita sama sekali tidak mengungkit-ungkit masalah. Justru merekalah yang lebih dulu ‘menyerang’ pemahaman kita diberbagai media, seperti bulletin, makalah dst. banyak mencela Sahabat Nabi saw dengan dalih mencintai Ahlul Bait Rasulullah saw. (Baca: Syiah Langgar Pergub dan Lebih Dahulu Menyerang)  Mendengar penjelasan singkat itu, barulah guru besar tersebut mengatakan bahwa ajaran mereka berbahaya. 

Terdapat kelompok kecil dalam masyarkat yang mengaku mencintai keluarga Nabi saw namun mereka melecehkan kehormatan sahabat saw. Salah satu buku berjudul Al Mustafa yang ditulis oleh muballig yang cukup dikenal, Jalaluddin Rakhmat. Kang Jalal –demikian panggilannya- Mendiskreditkan Muawiyah r.a. dalam bukunya itu, berikut kutipannya.  

Baca artikel  selengkapnya di SYAHADAT SYIAH tafhadol

“Demi Allah setelah ia mati ia tidak pernah disebut-sebut lagi kecuali namanya Abu Bakar… Demi Allah setelah ia mati tidak pernah perbuatannya disebut-sebut kecuali namanya Umar. Kemudian berkuasalah saudara kita Usman… Tetapi demi Allah, tidak tertinggal kenangan tentang apapun yang ia lakukan. Lalu tengoklah saudara Hasyim. Namanya disebut lima kali sehari –Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah…

“Pada hari yang lain Muawiyah mendengar azan. Ia berkata, “Demi Allah, wahai putra Abdullah. Engkau betul-betul ambisius. Hatimu belum puas sebelum namamu didampingkan bersama nama Tuhan Alam Semesta. Muawiyah ingin menghapuskan semua hal yang berhubungan dengan Nabi saw. Ia gagal. Tetapi ia berhasil mendiskreditkan Nabi saw. Dengan kisah-kisah yang diciptakan oleh para pengikutnya,” (Al Mushthafa- Manusia Pilihan yang Disucikan- Karya Jalaluddin Rakhmat, hal. 16, April 2008. Simbiosa Rekatama Media) 

Kisah diatas diberi catatan kaki oleh JR, berikut kutipannya:

“ Muruj Al Dzahab, 4:41, peristiwa tahun 212 H. Ibnu Abi Al Hadid, setelah mengutip kisah ini berkata, “Banyak diantara sahabat kami mengecam agama Muawiyah. Mereka tidak hanya menganggapnya fasik, bahkan ada yang mengatakan bahwa dia kafir karena tidak meyakini kenabian…” 

Muawiyah dikecam dalam tulisan JR, padahal Muawiyah adalah termasuk penulis wahyu, Al Quran. Kecaman itu bisa-bisa mengantarkan kita tidak percaya kepada Al Quran  (yang tentu telah dikumpulkan dan ditulis oleh para sahabat Nabi saw). Ia juga adalah Ipar Nabi saw, karena  salah satu istri Nabi yang bernama Ummu Habiba binti Abi Sufyan adalah saudara Muawiyah bin Abi Sufyan. Muawiyah pernah menjadi gubernur selama kurang lebih 20 tahun di negeri Syam, kemudian menjadi khalifah kaum muslimin selama kurang lebih 20 tahun. Dialah yang pertama-tama membangun armada laut kaum muslimin. Maka mengapa dapat timbul perkataan seperti ini, bahwa ia kafir, ini adalah kekeliruan yang menyesatkan. 

Dalam keterangan yang shahih Muawiyah termasuk yang didoakan oleh Nabi -allahummahdi bihi, ya Allah berilah petunjuk manusia dengan Muawiyah ini, allahummaj alhu hadiyan mahdiyan wahdi bihi, ya Allah jadikanlah ia dapat memberi petunjuk dan mendapat petunjuk, dan jadikanlah manusia mendapat petunjuk dengannya, ada juga doa Rasulullah saw, allahumma allimhul kitaba wal hisab, ya Allah ajarkanlah kepadanya menulis dan berhitung, waqihil azab, hindarkanlah ia ya Allah daripada azab, inilah doa Nabi saw. Untuk Muawiyah. Sementara itu, menurut Ibn Taimiyah  bahwa diantara raja-raja Islam yang memerintah, Muawiyah adalah salah satu yang terbaik, dan rakyat merasa makmur pada pemerintahannya.

Tulisan dalam buku JR tersebut juga bertentangan dengan Tradisi Islam. Dalam tradisi Islam gubernur harus menjadi imam shalat. Lalu apakah benar ia tidak senang mendengar azan? Padahal ia  terkondisi setiap waktu shalat ia memimpin shalat berjamaah. Perlu diketahui Muawiyah kurang lebih 20 tahun menjadi Gubernur dan sekitar 20 tahun pula ia menjadi khalifah dan dalam kepemimpinanya itu ia mengimami shalat, memuliakan Rasulullah dan Ahlul Baitnya dalam setiap bacaan rakaat shalatnya –Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad. 

Keterangan didalam buku tersebut lebih merupakan fitnah daripada fakta. Sementara itu, dalam suatu keterangan disebutkan bahwa Muawiyah kedatangan tamu yang wajahnya mirip dengan wajah rasulullah, maka beliau berdiri dari singgasananya kemudian mencium keningnya, bukankah ini tanda kecintaan kepada Rasulullah saw?

Tidak tanggung-tanggung sahabat Rasulullah saw. (secara umum) dituduh murtad dalam satu bulletin berjudul At Tanwir yang juga ditulis oleh Jalaluddin Rakhmat (JR). Bulletin itu dibagikan secara cuma-Cuma pada suatu acara Asyuro di Makassar. Dalam bulletin tersebut JR mengutip hadis yang menceritakan diusirnya sekelompok kaum muslimin yang ditandai dengan cahaya bekas air wudhunya dari telaga al kautsar. 

Kelompok itu diusir namun Rasulullah bertanya, sahabatku akan dibawa kemana? para penjaga mengatakan, “mereka itu senantiasa murtad setelah engkau meninggalkan mereka.”  Cerita tersebut memang diambil dari hadis shahih, namun perkataan -innaka latadri maa ahdatsu ba’daka- sesungguhnya engkau tidak tahu apa yang mereka lakukan pasca kepergianmu- atau mereka para sahabat Nabi saw telah murtad, tidak memiliki pengertian ataupun pemahaman seperti yang diinginkan oleh JR. Bersambung… ke bagian kedua

Baca artikel  selengkapnya di SYAHADAT SYIAH tafhadol

Pernah ada pertemuan di MUI Makassar membicarakan etika pemberitaan di media. Kemudian saya (M. Said Abd.Shamad) diberi kesempatan berbicara, sayapun berterima kasih kepada media harian lokal yang telah beberapa kali memuat tulisan saya. Tulisan saya, memberikan penjelasan mengenai kewajiban memuliakan keluarga Nabi dan sahabatnya yang merupakan generasi awal umat Islam. 

Sayangnya, ada sekelompok orang yang mengaku Islam dan mulai eksis menyebarkan paham yang mendiskreditkan sahabat Nab saw dengan mengusung slogan ‘cinta ahlul bait’ sebagai kemasannya. Organisasi Syiah itu bernama Ikatan Jamaah Ahlul Bait, disingkat IJABI. Salah satu pemateri acara tersebut, merupakan guru besar dari UIN Alauddin, beliau mengatakan bahwa tidak usah kita mencela saudara kita, karena mereka juga Islam, menurutnya. 

Setelah ada kesempatan usai acara, saya menanggapi bahwasanya kita sama sekali tidak mengungkit-ungkit masalah. Justru merekalah yang lebih dulu ‘menyerang’ pemahaman kita diberbagai media, seperti bulletin, makalah dst. banyak mencela Sahabat Nabi saw dengan dalih mencintai Ahlul Bait Rasulullah saw. (Baca: Syiah Langgar Pergub dan Lebih Dahulu Menyerang)  Mendengar penjelasan singkat itu, barulah guru besar tersebut mengatakan bahwa ajaran mereka berbahaya. 

Terdapat kelompok kecil dalam masyarkat yang mengaku mencintai keluarga Nabi saw namun mereka melecehkan kehormatan sahabat saw. Salah satu buku berjudul Al Mustafa yang ditulis oleh muballig yang cukup dikenal, Jalaluddin Rakhmat. Kang Jalal –demikian panggilannya- Mendiskreditkan Muawiyah r.a. dalam bukunya itu, berikut kutipannya.  

“Demi Allah setelah ia mati ia tidak pernah disebut-sebut lagi kecuali namanya Abu Bakar… Demi Allah setelah ia mati tidak pernah perbuatannya disebut-sebut kecuali namanya Umar. Kemudian berkuasalah saudara kita Usman… Tetapi demi Allah, tidak tertinggal kenangan tentang apapun yang ia lakukan. Lalu tengoklah saudara Hasyim. Namanya disebut lima kali sehari –Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah…

“Pada hari yang lain Muawiyah mendengar azan. Ia berkata, “Demi Allah, wahai putra Abdullah. Engkau betul-betul ambisius. Hatimu belum puas sebelum namamu didampingkan bersama nama Tuhan Alam Semesta. Muawiyah ingin menghapuskan semua hal yang berhubungan dengan Nabi saw. Ia gagal. Tetapi ia berhasil mendiskreditkan Nabi saw. Dengan kisah-kisah yang diciptakan oleh para pengikutnya,” (Al Mushthafa- Manusia Pilihan yang Disucikan- Karya Jalaluddin Rakhmat, hal. 16, April 2008. Simbiosa Rekatama Media) 

Kisah diatas diberi catatan kaki oleh JR, berikut kutipannya:

“ Muruj Al Dzahab, 4:41, peristiwa tahun 212 H. Ibnu Abi Al Hadid, setelah mengutip kisah ini berkata, “Banyak diantara sahabat kami mengecam agama Muawiyah. Mereka tidak hanya menganggapnya fasik, bahkan ada yang mengatakan bahwa dia kafir karena tidak meyakini kenabian…” 

Muawiyah dikecam dalam tulisan JR, padahal Muawiyah adalah termasuk penulis wahyu, Al Quran. Kecaman itu bisa-bisa mengantarkan kita tidak percaya kepada Al Quran  (yang tentu telah dikumpulkan dan ditulis oleh para sahabat Nabi saw). Ia juga adalah Ipar Nabi saw, karena  salah satu istri Nabi yang bernama Ummu Habiba binti Abi Sufyan adalah saudara Muawiyah bin Abi Sufyan. Muawiyah pernah menjadi gubernur selama kurang lebih 20 tahun di negeri Syam, kemudian menjadi khalifah kaum muslimin selama kurang lebih 20 tahun. Dialah yang pertama-tama membangun armada laut kaum muslimin. Maka mengapa dapat timbul perkataan seperti ini, bahwa ia kafir, ini adalah kekeliruan yang menyesatkan. 

Dalam keterangan yang shahih Muawiyah termasuk yang didoakan oleh Nabi -allahummahdi bihi, ya Allah berilah petunjuk manusia dengan Muawiyah ini, allahummaj alhu hadiyan mahdiyan wahdi bihi, ya Allah jadikanlah ia dapat memberi petunjuk dan mendapat petunjuk, dan jadikanlah manusia mendapat petunjuk dengannya, ada juga doa Rasulullah saw, allahumma allimhul kitaba wal hisab, ya Allah ajarkanlah kepadanya menulis dan berhitung, waqihil azab, hindarkanlah ia ya Allah daripada azab, inilah doa Nabi saw. Untuk Muawiyah. Sementara itu, menurut Ibn Taimiyah  bahwa diantara raja-raja Islam yang memerintah, Muawiyah adalah salah satu yang terbaik, dan rakyat merasa makmur pada pemerintahannya.

Tulisan dalam buku JR tersebut juga bertentangan dengan Tradisi Islam. Dalam tradisi Islam gubernur harus menjadi imam shalat. Lalu apakah benar ia tidak senang mendengar azan? Padahal ia  terkondisi setiap waktu shalat ia memimpin shalat berjamaah. Perlu diketahui Muawiyah kurang lebih 20 tahun menjadi Gubernur dan sekitar 20 tahun pula ia menjadi khalifah dan dalam kepemimpinanya itu ia mengimami shalat, memuliakan Rasulullah dan Ahlul Baitnya dalam setiap bacaan rakaat shalatnya –Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad. 

Keterangan didalam buku tersebut lebih merupakan fitnah daripada fakta. Sementara itu, dalam suatu keterangan disebutkan bahwa Muawiyah kedatangan tamu yang wajahnya mirip dengan wajah rasulullah, maka beliau berdiri dari singgasananya kemudian mencium keningnya, bukankah ini tanda kecintaan kepada Rasulullah saw?

Tidak tanggung-tanggung sahabat Rasulullah saw. (secara umum) dituduh murtad dalam satu bulletin berjudul At Tanwir yang juga ditulis oleh Jalaluddin Rakhmat (JR). Bulletin itu dibagikan secara cuma-Cuma pada suatu acara Asyuro di Makassar. Dalam bulletin tersebut JR mengutip hadis yang menceritakan diusirnya sekelompok kaum muslimin yang ditandai dengan cahaya bekas air wudhunya dari telaga al kautsar. 

Kelompok itu diusir namun Rasulullah bertanya, sahabatku akan dibawa kemana? para penjaga mengatakan, “mereka itu senantiasa murtad setelah engkau meninggalkan mereka.”  Cerita tersebut memang diambil dari hadis shahih, namun perkataan -innaka latadri maa ahdatsu ba’daka- sesungguhnya engkau tidak tahu apa yang mereka lakukan pasca kepergianmu- atau mereka para sahabat Nabi saw telah murtad, tidak memiliki pengertian ataupun pemahaman seperti yang diinginkan oleh JR. Bersambung… ke bagian kedua

Syiah Pencetus Budaya Pengagungan Kuburan

Baca artikel selengkapnya di SYAHADAT SYIAH tafhadol

Setelah membahas mengenai pemahaman mengenai ahlul bait dalam al quran (lihat: Ayat tentang Ahlul Bait dalam Al Quran) berikut kami paparkan ahlul bait dalam hadist yang pernah diangkat oleh salah seorang tokoh syiah nasional.

Kaum syiah tidak menganggap bahwa Istri Nabi termasuk dalam ahlul bait Rasulullah saw. Mereka berpegang denga hadis kisa’ (persoalan ini pernah disinggung dalam tanggapan Mengapa Memilih Mazhab Ahlul Bait)

“Pada suatu pagi, rasulullah saw keluar dengan mengenakan selimut wol berwarna hitam, lalu hasan dating maka beliau memasukkannya kedalam selimut, kemudian datanglah Husain dan iapun masuk kedalamnya, dan kemudian datanglah Fatimah dan beliaupun memasukkan putrinya itu, kemudian datanglah Ali dan beliaupun memasukkannya juga ke dalam selimut sambil membaca ayat QS. 33:33” (shahih Muslim, II, Kitab fadhail al Shahabah, bab fadhail Ahl al-Bayt; Shahih al Turudzi 5: 30, hadis #3258; Musnad Ahmad 1:330; Mustadrak al-Shahihayn 3:133, 146,147; Al Thabrani, Mu’jam al-Shaghir, 1:65, 135.)

Dengan hadis diatas kaum syiah mengklaim bahwa ahlul bait hanya empat orang. Para ulama menjelaskan bahwa sebagaimana perkataan, “inilah murid saya”, tidak berarti muridnya hanya itu saja. Demikian pula perkataan Rasulullah diatas bukan membatasi ahlul bait beliau hanya empat orang saja.

Pada Surah al Anfal ayat 41 disebutkan mengenai harta rampasan perang (Ghanimah) untuk kaum muslimin. Salah satu kelompok yang disebut muntuk memperoleh ghanimah adalah kerabat Rasul(al Qurba). Kerabat Nabi yang mendapat bagian dikatakan orang yang dibersihkan karena mereka mengeluarkan zakat sebagaimana kaum muslimin yang lainnya. QS. At Taubah: 103

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٠٣)

103. ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan[1] dan mensucikan[2] mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

[1] Maksudnya: zakat itu membersihkan mereka dari kekikiran dan cinta yang berlebih-lebihan kepada harta benda

[2] Maksudnya: zakat itu menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hati mereka dan memperkembangkan harta benda mereka.

Selain itu keluarga Nabi tidak menerima hasil zakat, sehingga mereka memperoleh bagian dalam ghanimah itu. Mereka yang mulia itu tidak makan zakat, karena zakat merupakan kotoran harta manusia. Kerabat nabi yang dimaksud dalam ayat diatas adalah Bani Hasyim dan Bani muththalib sebagaimana catatan kaki dalam al Quran terjemahan versi depag. Hasyim adalah ayah dari abdul  muththalib. Berdasarkan keterangan diatas, ahlul bait memiliki pengertian luas tidak hanya hasan Husain Ali dan Fatimah, bahkan dalam pengertian luas kerabat Nabi saw dapat bermakna Bani Hasyim dan Bani Muthalib. Disucikannya mereka sebagaimana tersebut dalam ekor ayat 33 surah al Ahzab mengindikasikan jika mereka melakukan perintah-perintah yang ada di ayat sebelumnya, maka mereka akan dibersihkan (dari dosa). Sebagaimana kaum muslimin yang dihimbau untuk zakat agar mereka di’bersih’kan pula.

Pemahaman seperti Ayatullah Jawwaz tadi akan menggiring masyarakat dalam kekeliruan memahami makna ahlul bait. Ahlul bait -menurut mereka- lebih pantas untuk menjadi pemimpin kaum muslimin karena mereka disucikan dan ilmunya murni dari Rasulullah. Bahkan tidak jarang dengan cara ‘revolusi’ ala paham khomeinisme. Dampak akhir dari pemahaman ini akan muncul keraguan pada keshahihan khalifah sebelum Ali ra. Serta diperparah dengan keraguan terhadap teotentitas al quran yang dikumpulkan pada masa Abu Bakar Ash Shiddiq r.a. 

Dalam buku “Mungkinkah Syi’ah & Sunnah Bersatu?” oleh Syaikh Muhibbudin Al-Khatib, 1990 terdapat foto yang disebut sebagai “Surat Al Wilayah”. Pada surat itu ditegaskan akan kewalian Ali.

“…bahwa telah terjadi kekurangan pada Al Quran ialah dia menyebutkan pada halaman 180 sebuah surat yang oleh kaum syiah disebut “Surah Al Wilayah”. Pada surat ini ditegaskan kewalian sahabat Ali…. Ustadz Muhammad Ali Su’di –beliau adalah kepala tim ahli di Departemen Keadilan di Mesir, dan salah satu murid terdekat Syekh Muhammad Abduh- berhasil menemukan “Mushaf Iran” masih dalam bentuk manuskrip. Mushaf itu merupakan salah satu koleksi orientalis Brin. Beliau berkesempatan untuk mengabadikan surat tersebut dengan kamera. Diatas teks arabnya terdapat terjemahan dengan bahasa Iran (Persia), persis seperti yang dimuat oleh At Thabarsi dalam bukunya “Fashlul Khithab Fi Itsbati Tahrifi Kitab Rabbil Arbab.”

Sahabat Nabi saw. kemudian dituding menyelewengkan al quran dengan ‘membuang’ surah al wilayah, sebab jika ayat tersebut ada dalam al Quran, maka khalifah otomatis berada ditangan Ali r.a., 

semoga penjelasan singkat ini dapat menggambarkan adanya upaya yang kuat untuk mengkampanyekan ahlul bait yang disalahpamami maknanya dan membawa akibat yang meruntuhkan sendi-sendi agama. Perlu diketahui kecintaan kita ahlus sunnah terhadap ahlul bait nabi Muhammad saw tidak dapat diragukan bahkan melebihi kecintaan terhadap komunitas yang mengaku ‘pecinta ahlul bait’, sebagai bukti kecil ialah pada shalawat dari setiap shalat kita memuji dan mendoakan Rasulullah dan ahlul baitnya. “Allahumma Shalli ‘Ala Muhammad wa ‘Ala Aali Muhammad…” 

Salah satu upaya yang ingin memunculkan kebencian kepada sahabat Nabi saw. Misalnya adalah perayaan Asyuro kaum Syiah. Sebagaimana Pernyataan Prof. H.M.ghalib yang menghadiri hari Asyuro, beliau menceritakan, pada acara itu lampu dijadikan remang-remang dan berbicaralah seorang yang suaranya begitu memukau, ia menarasikan bagaimana sahabat Nabi saw begitu kejam terhadap para ahlul bait Nabi, sehingga isak tangis para peserta –yang mayoritas mahasiswa(i)- terdengar begitu memilukan. Pada akhir acara itu, dibagikan lembaran doa yang melaknat sahabat nabi saw. Dan hal ini rutin diadakan tiap tahun bahkan ditambah dengan hari lain seperti 40 hari syahadah Imam Husain dsb. Keterangan ini berbalik seratus delapan puluh derajat dengan kaum ahlus sunnah. Perilaku sahabat nabi saw dijelaskan dalam riwayat shahih, ketika perjanjian hudaibiyah, utusan dari Makkah mengatakan bahwa tidak ada yang setara dengan umat Muhammad saw dalam memuliakan beliau. Sebagai gambaran, sampai air bekas berwudhu Rasulullah juga dimuliakan. Nah, kecintaan syiah pada ahlul bait lah yang sesungguhnya perlu dipertanyakan (baca: Syiah, Cinta Palsu pada Ahlul Bait) hal yang jarang diungkapkan oleh komunitas syiah ialah Bukti Jalinan Cinta Kasih antara Ahlul Bait dan Sahabat Nabi saw.

Sungguh pemahaman menyimpang ini akan merombak dasar-dasar agama, hingga tidak akan ada yang percaya hadis nabi dan al Quran kita saat ini -yang tidak diriwayatkan dari ahlul bait versi mereka. Baca: Mereka Membongkar Sendi-Sendi Islam

Selesai, Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin

(ditulis dari ceramah ust. H.M Said Abd. Shamad, Lc/ *Sa)

lppimakassar.com

Pernah ada pertemuan di MUI Makassar membicarakan etika pemberitaan di media. Kemudian saya (M. Said Abd.Shamad) diberi kesempatan berbicara, sayapun berterima kasih kepada media harian lokal yang telah beberapa kali memuat tulisan saya. Tulisan saya, memberikan penjelasan mengenai kewajiban memuliakan keluarga Nabi dan sahabatnya yang merupakan generasi awal umat Islam.

Sayangnya, ada sekelompok orang yang mengaku Islam dan mulai eksis menyebarkan paham yang mendiskreditkan sahabat Nab saw dengan mengusung slogan ‘cinta ahlul bait’ sebagai kemasannya. Organisasi Syiah itu bernama Ikatan Jamaah Ahlul Bait, disingkat IJABI. Salah satu pemateri acara tersebut, merupakan guru besar dari UIN Alauddin, beliau mengatakan bahwa tidak usah kita mencela saudara kita, karena mereka juga Islam, menurutnya. 

Baca artikel  selengkapnya di SYAHADAT SYIAH tafhadol

Setelah ada kesempatan usai acara, saya menanggapi bahwasanya kita sama sekali tidak mengungkit-ungkit masalah. Justru merekalah yang lebih dulu ‘menyerang’ pemahaman kita diberbagai media, seperti bulletin, makalah dst. banyak mencela Sahabat Nabi saw dengan dalih mencintai Ahlul Bait Rasulullah saw. (Baca: Syiah Langgar Pergub dan Lebih Dahulu Menyerang)  Mendengar penjelasan singkat itu, barulah guru besar tersebut mengatakan bahwa ajaran mereka berbahaya. 

Terdapat kelompok kecil dalam masyarkat yang mengaku mencintai keluarga Nabi saw namun mereka melecehkan kehormatan sahabat saw. Salah satu buku berjudul Al Mustafa yang ditulis oleh muballig yang cukup dikenal, Jalaluddin Rakhmat. Kang Jalal –demikian panggilannya- Mendiskreditkan Muawiyah r.a. dalam bukunya itu, berikut kutipannya.  

“Demi Allah setelah ia mati ia tidak pernah disebut-sebut lagi kecuali namanya Abu Bakar… Demi Allah setelah ia mati tidak pernah perbuatannya disebut-sebut kecuali namanya Umar. Kemudian berkuasalah saudara kita Usman… Tetapi demi Allah, tidak tertinggal kenangan tentang apapun yang ia lakukan. Lalu tengoklah saudara Hasyim. Namanya disebut lima kali sehari –Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah…

“Pada hari yang lain Muawiyah mendengar azan. Ia berkata, “Demi Allah, wahai putra Abdullah. Engkau betul-betul ambisius. Hatimu belum puas sebelum namamu didampingkan bersama nama Tuhan Alam Semesta. Muawiyah ingin menghapuskan semua hal yang berhubungan dengan Nabi saw. Ia gagal. Tetapi ia berhasil mendiskreditkan Nabi saw. Dengan kisah-kisah yang diciptakan oleh para pengikutnya,” (Al Mushthafa- Manusia Pilihan yang Disucikan- Karya Jalaluddin Rakhmat, hal. 16, April 2008. Simbiosa Rekatama Media) 

Kisah diatas diberi catatan kaki oleh JR, berikut kutipannya:

“ Muruj Al Dzahab, 4:41, peristiwa tahun 212 H. Ibnu Abi Al Hadid, setelah mengutip kisah ini berkata, “Banyak diantara sahabat kami mengecam agama Muawiyah. Mereka tidak hanya menganggapnya fasik, bahkan ada yang mengatakan bahwa dia kafir karena tidak meyakini kenabian…” 

Muawiyah dikecam dalam tulisan JR, padahal Muawiyah adalah termasuk penulis wahyu, Al Quran. Kecaman itu bisa-bisa mengantarkan kita tidak percaya kepada Al Quran  (yang tentu telah dikumpulkan dan ditulis oleh para sahabat Nabi saw). Ia juga adalah Ipar Nabi saw, karena  salah satu istri Nabi yang bernama Ummu Habiba binti Abi Sufyan adalah saudara Muawiyah bin Abi Sufyan. Muawiyah pernah menjadi gubernur selama kurang lebih 20 tahun di negeri Syam, kemudian menjadi khalifah kaum muslimin selama kurang lebih 20 tahun. Dialah yang pertama-tama membangun armada laut kaum muslimin. Maka mengapa dapat timbul perkataan seperti ini, bahwa ia kafir, ini adalah kekeliruan yang menyesatkan. 

Dalam keterangan yang shahih Muawiyah termasuk yang didoakan oleh Nabi -allahummahdi bihi, ya Allah berilah petunjuk manusia dengan Muawiyah ini, allahummaj alhu hadiyan mahdiyan wahdi bihi, ya Allah jadikanlah ia dapat memberi petunjuk dan mendapat petunjuk, dan jadikanlah manusia mendapat petunjuk dengannya, ada juga doa Rasulullah saw, allahumma allimhul kitaba wal hisab, ya Allah ajarkanlah kepadanya menulis dan berhitung, waqihil azab, hindarkanlah ia ya Allah daripada azab, inilah doa Nabi saw. Untuk Muawiyah. Sementara itu, menurut Ibn Taimiyah  bahwa diantara raja-raja Islam yang memerintah, Muawiyah adalah salah satu yang terbaik, dan rakyat merasa makmur pada pemerintahannya.

Tulisan dalam buku JR tersebut juga bertentangan dengan Tradisi Islam. Dalam tradisi Islam gubernur harus menjadi imam shalat. Lalu apakah benar ia tidak senang mendengar azan? Padahal ia  terkondisi setiap waktu shalat ia memimpin shalat berjamaah. Perlu diketahui Muawiyah kurang lebih 20 tahun menjadi Gubernur dan sekitar 20 tahun pula ia menjadi khalifah dan dalam kepemimpinanya itu ia mengimami shalat, memuliakan Rasulullah dan Ahlul Baitnya dalam setiap bacaan rakaat shalatnya –Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad. 

Keterangan didalam buku tersebut lebih merupakan fitnah daripada fakta. Sementara itu, dalam suatu keterangan disebutkan bahwa Muawiyah kedatangan tamu yang wajahnya mirip dengan wajah rasulullah, maka beliau berdiri dari singgasananya kemudian mencium keningnya, bukankah ini tanda kecintaan kepada Rasulullah saw?

Tidak tanggung-tanggung sahabat Rasulullah saw. (secara umum) dituduh murtad dalam satu bulletin berjudul At Tanwir yang juga ditulis oleh Jalaluddin Rakhmat (JR). Bulletin itu dibagikan secara cuma-Cuma pada suatu acara Asyuro di Makassar. Dalam bulletin tersebut JR mengutip hadis yang menceritakan diusirnya sekelompok kaum muslimin yang ditandai dengan cahaya bekas air wudhunya dari telaga al kautsar. 

Kelompok itu diusir namun Rasulullah bertanya, sahabatku akan dibawa kemana? para penjaga mengatakan, “mereka itu senantiasa murtad setelah engkau meninggalkan mereka.”  Cerita tersebut memang diambil dari hadis shahih, namun perkataan -innaka latadri maa ahdatsu ba’daka- sesungguhnya engkau tidak tahu apa yang mereka lakukan pasca kepergianmu- atau mereka para sahabat Nabi saw telah murtad, tidak memiliki pengertian ataupun pemahaman seperti yang diinginkan oleh JR. Bersambung… ke bagian kedua

Baca artikel  selengkapnya di SYAHADAT SYIAH tafhadol

“Zullatul ‘Alim Zullatul ‘Alam, Ketergelinciran seorang alim adalah ketergelinciran alam” kata seorang ulama yang menegaskan peran alim yang sangat vital bagi keberlangsungan hidup alam semesta.

Kolom resonansi Koran Nasional Republika, 21 Mei 2013, menurunkan artikel terakhir dari 2 serial tulisan Ahmad Syafi’i Ma’arif tentang Pergumulan Teologis dan Realitas Hidup. Membaca artikel berseri tersebut sangat menarik untuk kita kaji secara mendalam terutama pada seri yang kedua. Dimana pernyataan beliau yang dimaksudkan sebagai solusi dari keterpurukan umat Islam hari ini sangat lantang dan berani.

Analisa beliau tentang kondisi umat berawal dari pembacaan kata-kata Iqbal yang menurutnya sangat keras terasa dan menyinggung kita sebagai umat Islam yang hidup hari ini. Konklusinya adalah penyakit sektarianisme yang masih menggerogoti umat sebagaimana yang diungkapkan Syafi’i Ma’arif, “Sektarianisme yang dipuja itu adalah pengkhianatan telanjang terhadap doktrin tauhid yang menjadi inti teologi Islam.”

Selanjutnya mari kita simak penuturannya yang saya katakan lantang dan berani,

“Saya sudah lama berpendapat bahwa baik sunisme maupun syi’isme tidak lain dari ciptaan sejarah yang tidak muncul di era Nabi, tetapi mengapa masih diberhalakan sampai sekarang? Masing-masing pendukung sekte berkata merekalah yang mewakili Islam secara benar. Bukankan klaim serupa ini adalah sifat manusia takabbur? Bagi saya, kita harus punya keberanian teologis untuk membongkar klaim-klaim palsu hasil sejarah sengketa karena berebut kuasa di kalangan internal umat itu. Tanpa keberanian itu, saya khawatir, darah masih akan tertumpah lebih banyak lagi dari kalangan umat yang bernasib malang ini.”

Lebih jelasnya, “Sektarianisme adalah penyakit kronis peradaban, tetapi masih saja dibela orang karena dianggap benar” pungkas lulusan University of Chicago ini.

Saya mencoba untuk membandingkan solusi dan jawaban dari Syafi’i ma’arif di atas tentang kondisi umat yang kita lihat hari ini dengan solusi dan jawaban yang diungkapkan oleh utusan Allah, Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, yang diriwayatkan dari Ibnu Umar,

“Jika kalian berjual beli dengan model al-‘Inah, memegang dan mengikuti ekor-ekor sapi, ridha dengan pertanian dan meninggalkan jihad maka Allah akan susupkan kepada kalian (umat Islam) kehinaan yang tidak akan dicabut sampai kalian kembali kepada agama kalian!”

Beberapa gambaran kondisi umat Islam yang digambarkan oleh Rasulullah dan menyebabkan keterpurukan umat diatas oleh beliau diringkas sendiri dalam riwayat lain dengan ungkapan,  Hubb al-Dunya wa karahiyat al-maut, cinta dunia dan takut mati.

Lengkapnya, ketika Rasulullah mengabarkan kepada para sahabatnya kondisi yang akan dilalui umat Islam di kemudian hari,

“Hampir tiba masanya umat-umat lain mengerumuni kalian sebagaimana orang-orang mengerumuni tempat makan” ada seorang sahabat yang bertanya, “Apakah waktu itu kita (umat Islam) sedikit?” Sang Rasul menjawab, “Bahkan pada waktu itu kalian banyak, tapi kalian seperti buih/ riak yang ada di lautan. Dan pasti Allah akan mencabut wibawa kalian dari hati mereka lalu menyusupkan ke dalam hati kalian al-Wahn”, seorang sahabat bertanya lagi, “Apakah al-Wahnu itu wahai Rasulullah?”, sang Rasul pun kembali menjawab, “Cinta dunia dan takut mati!”

Kedua riwayat di atas dikumpulkan oleh Imam Abu Dawud dalam sunan-nya dan dinilai shahih oleh  Nashiruddin al-Bani, sang Muhaddits besar abad ini.

Teks (nash) yang sangat gamblang ini membuat kita bertanya-tanya, apakah Bapak Prof. Ahmad Syafi’i Ma’arif lupa hadis ini atau tidak membacanya? Wallahu A’lam mana yang benar atau keduanya salah.

Karena itu, sektarianisme dalam penilaian Rasulullah bukanlah penyebab utama dari kondisi internal umat yang membuatnya rapuh, tapi umat Islam yang jauh dari agama Islam karena terpana dengan kehidupan dunia sehingga terlalu mencintainya dan takut mati itulah yang membuatnya mundur dan tertinggal dari peradaban lain. Solusi yang tepat adalah al-Ruju’ Ila al-Diin, back to Islam.

Sungguh tepat ketika Amir Syakib Arselan mengatakan,

“Kaum muslimin menjadi mundur dikarenakan mereka meninggalkan agama mereka dienullah al-Islam. Sedangkan pihak barat kafir justeru menjadi maju karena mereka meninggalkan agama mereka!” dalam bukunya yang berjudul Mengapa Kaum Muslimin Mundur Dan Kaum Selainnya Maju?

Pendapat Arselan diperkuat oleh argumen Dr. Hamid Fahmi Zarkasyi, yang berpandangan bahwa tantangan terbesar umat Islam saat ini adalah terkait erat dengan ilmu pengetahuan sebagai akar dari sebuah peradaban, katanya,

“Peradaban Islam hakekatnya dibangun atas dasar ilmu pengetahuan Islam yang merupakan produk dari pandangan hidup islam yang dipancarkan oleh al-Qur’an dan Sunnah. Maka dari itu, tantangan yang mendasar dihadapi yang dihadapi oleh peradaban Islam masa kini adalah problem ilmu pengetahuan. Konsep dan tujuan ilmu dalam Islam telah bercampur dengan konsep dan tujuan dari wordlview Barat sekuler. Dari sini masalah berkembang ke bidang social, politik, ekonomi, pendidikan dan bahkan merambah ke bidang budaya dan gaya hidup. Ide-ide para pemikir seperti decorates, Karl Marx, Memanuel Kant, Hegel, John Dewey, Adam Smith dan sebagainya dapat mempengaruhi dan merubah pemikiran masyarakat. Demikian pula dulu dalam sejarah peradaban Islam, pemikiran para ulama seperti Imam Syafi’i, Ahmad bin Hambal, Imam Ghazali, Ibnu Khaldun dan lain sebagainya mempengaruhi cara berfikir masyarakat dan bahkan kehidupan mereka. jadi ringkasnya, membangun peradaban Islam harus merupakan kerja strategis dan sinergis membangun pemikiran umat Islam, melalui tradisi ilmu dan selanjutnya disebarkan secara sinergis pula ke tengah masyarakat sehingga ide-ide cendikiawan atau ulama yang otoritatif dapat menjadi motor perubahan.” (orasi ilmiah Dr. Hamid Fahmi Zarkasyi dalam rangka ulang tahun Institute for the Study of Islamic Thought and Civilization (INSISTS) yang disampaikan di Tawangmangu, 26 Januari 2013).

Takabbur

Selain itu, komentar beliau terhadap orang-orang yang masih memberhalakan sektarianisme yang dikatakannya takabbur perlu dicheck and recheck lebih dalam. Apakah benar orang tersebut benar-benar takabbur? Ataukah mereka melakukan itu karena melihat agama ini dinodai oleh ajaran yang menyesatkan sehingga merekapun tampil membela kesucian agama ini.

Sebutlah para ulama, zuama dan cendikiawan muslim yang duduk dalam Majelis Ulama Indonesia, dimana mereka katakan bahwa metode berislam yang benar haruslah sesuai dengan manhaj Ahlus Sunnah wal Jamaah. (Himpunan Fatwa MUI Sejak 1975, hal 46 tentang faham Syiah dan hal 841 tentang Taswiyat al-Manhaj; Penyamaan Pola Pikir dalam Masalah-masalah Keagamaan).

Apakah para ulama, zuama dan cendikiawan muslim itu adalah manusia-manusia takabbur ketika menetapkan bahwa Ahlus Sunnah wal Jamaah adalah manhaj yang benar dalam mengamalkan Islam?

Lebih dari itu Imam Syafi’i pernah mengatakan, “Saya belum pernah melihat orang-orang ahli bid’ah yang paling pembohong dalam pengakuan-pengakuannya dan paling sering bersaksi palsu lebih dari Rafidhah (sekte Syiah).” Lihat Ibnu Baththah dalam al-Ibanah al-Kubra, 2/545.

Apakah Ahmad Syafi’i Ma’arif menilai Imam Syafi’i melalui ucapannya pada paragraf di atas adalah orang takabbur? siapa yang tidak mengenal kebesaran dan kehebatan Imam Syafi’i dalam menelorkan hukum-hukum fiqh? Na’uzubillah. (Muh. Istiqamah/lppimakassar.com)

Inilah Kontribusi Yahudi untuk Iran